編者按：
為扎實(shí)推進(jìn)第十四屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)相關(guān)文藝評(píng)論工作，有效發(fā)揮文藝評(píng)論在引導(dǎo)創(chuàng)作、推出精品、提高審美、引領(lǐng)風(fēng)尚等方面的重要作用，重慶市文化和旅游研究院與重慶市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)聯(lián)合組織開展系列文藝評(píng)論活動(dòng)。
鮮活又富有美感的歷史再現(xiàn)——評(píng)話劇《覺醒年代》
長(zhǎng)江師范學(xué)院傳媒學(xué)院 雷鑫
2025年10月13日，重慶市涪陵大劇院上演了話劇《覺醒年代》，這是第十四屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)展演的優(yōu)秀劇目。這部話劇以新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)為背景，圍繞陳獨(dú)秀、李大釗、胡適等重要人物講述那個(gè)時(shí)期的人們?yōu)閷で竺褡褰夥拧?guó)家獨(dú)立做出的努力與犧牲。這是一段耳熟能詳?shù)臍v史，但我看完話劇還是受到了很大的震撼，幾度落淚。話劇落幕，我的腦海中浮現(xiàn)出一個(gè)詞：鮮活。以下，我想探討這部劇何以帶給我如此感受。
首先，是話劇的情節(jié)設(shè)置。話劇從陳獨(dú)秀作為老師、丈夫、父親、朋友等多個(gè)角色的生活來展示人物的性格，讓人覺得很生動(dòng)。例如，陳獨(dú)秀到北京與好友相聚時(shí)，在下雪天的亭子中，幾個(gè)人喝著酒、談天說地。看到這，我自然地想起自己的生活：我和知心朋友相聚時(shí)會(huì)做什么？這樣思想上的互動(dòng)說明角色走進(jìn)了觀眾的內(nèi)心。話劇還展現(xiàn)了作為革命家的陳獨(dú)秀前期與后期的思想變化。最開始是在勸阻李大釗，說要理性、并不是所有人都要當(dāng)“譚嗣同”“20年不談?wù)巍保坏胶髞戆l(fā)現(xiàn)不談?wù)尾恍小⒆约涸敢猱?dāng)下一個(gè)“譚嗣同”“這樣的死才能不死”，這樣的轉(zhuǎn)變能讓我們看到人物的立體與鮮活。
其次，是舞臺(tái)細(xì)節(jié)的傳遞。舞臺(tái)上除臺(tái)詞、旁白之外的細(xì)節(jié)信息傳遞，能使人物角色變得更加靈動(dòng)鮮活。舞臺(tái)場(chǎng)景中角色的不同站位，能夠表現(xiàn)人物間的不同關(guān)系。北京大學(xué)開會(huì)，蔡元培總是坐在最中間的位置，說明其他人物對(duì)于蔡先生的尊敬；北京大學(xué)教授由是否贊成新青年的觀點(diǎn)劃分成了兩派，這兩派人物分別站在蔡先生的兩邊，這樣的視覺傳遞自然地向觀眾表達(dá)出新舊兩派在想法、觀念上的對(duì)立。每位角色的不同服飾，也能傳遞給觀眾不一樣的信息。如觀念保守的教授們所穿的服裝多為長(zhǎng)袍、馬褂；具新思想的教授們穿著多為西裝、中山裝等。最讓我印象深刻的是辜鴻銘這一人物的處理。他出場(chǎng)時(shí)，身邊總跟著兩個(gè)仆人，端茶、倒水又遞煙斗…殷勤的程度在現(xiàn)在看來惹人發(fā)笑，但又形象地反映了當(dāng)時(shí)的情況：仍然有人保留著封建習(xí)俗，可能還是大多數(shù)人。
第三，鮮活感還來源于劇中的生活化細(xì)節(jié)。陳獨(dú)秀剛到北大任職的時(shí)候，會(huì)有同學(xué)舉著旗子，喊著“陳獨(dú)秀偽君子、陳獨(dú)秀滾出北大……”，恰巧撞見陳獨(dú)秀本人時(shí)，學(xué)生們就不敢喊了，還要向老師問好。陳獨(dú)秀見了這樣的事情，只是說“同學(xué)們好，你們忙……”看到這兒觀眾都笑了，這樣的細(xì)節(jié)能夠讓我們看到陳獨(dú)秀和學(xué)生們的可愛，能夠看出北大包容的氛圍；還有個(gè)細(xì)節(jié)是魯迅在教育部辭職時(shí)，拿了個(gè)小板子，上面寫著“不干了”三個(gè)字。現(xiàn)場(chǎng)觀眾都被這一行為可愛到了，可能大家聯(lián)想到了自己作為“打工人”時(shí)，幻想過能像魯迅先生那樣，對(duì)不喜歡的工作簡(jiǎn)單直接地說出那三個(gè)字……這些細(xì)節(jié)能夠讓我們看到歷史人物也是食人間煙火的，活脫脫的凡人啊！
除了鮮活感，話劇帶給我的對(duì)話感、現(xiàn)場(chǎng)感和美感也值得一提。
對(duì)話感主要來源于演員獨(dú)白的部分。舞臺(tái)上飾演辜鴻銘的演員用顫抖的聲音、急促的氣息向我們發(fā)問時(shí)，好像那位辜教授真的穿越到了我們的面前，向大家訴說著他對(duì)國(guó)家危難、人民麻木的深切憂慮。這讓我不自覺地跟著人物憂慮。演員獨(dú)白時(shí)，舞臺(tái)背景處理得十分干凈，一片空靈，觀眾自然地靜下心來去傾聽和思考。
現(xiàn)場(chǎng)感主要來源于舞臺(tái)設(shè)計(jì)。這部劇有多個(gè)場(chǎng)景：教室、校園、碼頭……還有多樣天氣：下雪天、下雨天。除了換掉背景熒幕上的圖片外，聲音的設(shè)計(jì)渾然天成、非常巧妙。例如陳獨(dú)秀在碼頭送別孩子們時(shí)，背景音樂有海浪的翻滾聲、輪船的鳴笛聲……讓人感覺好像就在現(xiàn)場(chǎng)。話劇中真實(shí)的雨水落下、視覺上的雪花飄落都能把觀眾直接拉到情境中去，這能夠很好地傳遞信息并且推進(jìn)情節(jié)。
美感是最觸動(dòng)人心的，它來源于舞美設(shè)計(jì)、演員表演等。舞臺(tái)上有兩堵可以移動(dòng)的墻，墻的一面是平的，另一面是錯(cuò)綜復(fù)雜的樓梯，像是在工廠、又像是在學(xué)校。隨著情節(jié)的發(fā)展，這兩堵旋轉(zhuǎn)移動(dòng)的墻會(huì)隨之發(fā)生變化，讓人不自覺地發(fā)揮想象，去感受不同情節(jié)下的不同場(chǎng)景。與燈光相配合，這兩堵墻還呈現(xiàn)出別樣的韻味。最讓我印象深刻的是，飾演三位新文化運(yùn)動(dòng)的先鋒人物陳獨(dú)秀、李大釗和胡適的演員，他們錯(cuò)位站著，舞臺(tái)兩側(cè)的燈光打在他們身上，再落到兩面墻上，形成了三個(gè)從小到大的影子，極大的視覺沖擊讓我感覺偉人就在眼前。
美感還來自演員的表演。話劇中青年們洋溢著的青春熱情多是通過演員的舞蹈以及音樂來烘托呈現(xiàn)的。比如包餃子的那段戲，演員們的動(dòng)作既像舞蹈又像生活，收放自如、流暢舒適。表演中還有合唱的穿插，合唱能喚起力量感和凝聚力，我能夠感受到青年們的那股強(qiáng)大的活力。人生和戲的距離在于美感，我們能從戲劇的美感中汲取能量。
最后，我想說兩個(gè)讓我有所觸動(dòng)的情節(jié)。一是，陳獨(dú)秀兩個(gè)孩子遇害。歷史上陳延年、陳喬年是在1927年蔣介石發(fā)動(dòng)反革命政變后相繼被迫害離世的，但話劇中的處理是：陳延年、喬年和父親告別后準(zhǔn)備出國(guó)留學(xué)，他們走在一群年輕人的中間。突然，砰的一聲槍響，有人倒下了，延年、喬年分別出現(xiàn)，再由旁白介紹他們是如何犧牲的。這部話劇并沒有“濃墨重彩”地去呈現(xiàn)血腥和苦難，如此清淡的處理反而讓我很觸動(dòng)。兩個(gè)孩子犧牲后與父親的站位發(fā)生了轉(zhuǎn)變，陳獨(dú)秀在舞臺(tái)一側(cè)拿起為孩子們炒的花生，泣不成聲地臥在地上。孩子們則在另一側(cè)邊唱著歌邊離去，依然是積極向上的模樣。此時(shí)的陳獨(dú)秀不是老師，不是革命家，他只是兩個(gè)孩子的父親，一個(gè)對(duì)孩子感到充滿虧欠的父親。這讓我非常動(dòng)容，因?yàn)槲蚁肫鹆俗约旱母改福肫鹞液退麄兊年P(guān)系。
二是，被封建思想壓迫的女性。在李大釗的劇情里，幾個(gè)維護(hù)封建王朝思想的太監(jiān)搖頭晃腦地出現(xiàn)在舞臺(tái)上，他們走路的姿勢(shì)像蝙蝠又像老鼠，讓人看了毛骨悚然。后面走上來了兩個(gè)丫鬟和兩個(gè)媒人，丫鬟舉著紅色簾子，象征著女子婚嫁時(shí)的婚轎，里面的女子被推了出來，被迫與媒人手里的公雞成婚，而太監(jiān)們?cè)谝慌杂眉怃J的聲音說著“嫁雞隨雞嫁狗隨狗”。同時(shí)，舞臺(tái)后方熒幕上投射出“嫁雞隨雞嫁狗隨狗”的紅色字樣，在特效音樂的烘托下，給人詭異與荒誕的感覺。這一情節(jié)對(duì)我沖擊很大，我能夠感受到強(qiáng)烈的壓迫感，以及封建舊社會(huì)女子在婚姻中的委屈與無奈。我很慶幸自己生在了新時(shí)代，感恩為現(xiàn)在的中國(guó)做出努力的所有人。我突然想起陳喬年在犧牲前說的話：讓我們的子孫后代享受前人披荊斬棘的幸福吧！
這部話劇將歷史人物呈現(xiàn)得立體而豐滿，讓我收獲了看待歷史的新角度，啟發(fā)了新的思考，這就是戲劇藝術(shù)的魅力。感恩這部話劇的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)、感恩歷史中的偉人們、感恩祖國(guó)。
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