文/鄭維山
7月25日，第33屆全國書博會(huì)將在重慶國際博覽中心開幕。屆時(shí)，科幻作家蕭星寒的新書《異重慶四重奏》將與讀者見面。
《異重慶四重奏》收錄了蕭星寒為重慶創(chuàng)作的四篇科幻故事，包括《紅土地》《鯉魚池》《黃泥塝》《龍頭寺》。當(dāng)蕭星寒將重慶煙火氤氳的“鯉魚池”植入科幻敘事的宏大框架，這場文學(xué)實(shí)驗(yàn)便突破了類型文學(xué)的邊界。
由百花文藝出版社推出的15.5萬字作品《鯉魚池》，絕非偶然的靈感迸發(fā)，而是作者蕭星寒在現(xiàn)實(shí)肌理與幻想維度交織處，捕捉到的關(guān)于未來與人性的思想微光。作品問世即引發(fā)強(qiáng)烈反響，恰因其以獨(dú)特視角叩擊著時(shí)代的精神脈搏。
初翻書頁時(shí)，很容易被那座沉在水底的重慶奇景攫住心神：越過鯉魚池熙熙攘攘的街區(qū)，環(huán)繞的青色群山之上是湛藍(lán)天空，棉絮似的白云無聲飄浮……水草在身邊搖曳，海水漫過頭頂，魚群在湛藍(lán)“天空”游過……可這并非單純科幻炫技，而是蕭星寒以此為刻刀，在未來巖壁上鑿刻的倒影。他疑惑的不是“水淹沒了多少街道”，而是“當(dāng)陸地毀滅，人該如何定義自己”；不是“基因改造何等神奇”，而是“活下去，我們愿意換掉多少人性”。這些靈魂叩問，精準(zhǔn)劃破了我們的傳統(tǒng)認(rèn)知，并揭露后人類時(shí)代血肉模糊的倫理困惑。作品的核心價(jià)值也正是通過這些虛構(gòu)的水下末世，進(jìn)而探討人類文明的本質(zhì)命題。
當(dāng)然，《鯉魚池》最吸睛之處，是末世敘事與地域知識體系的巧妙融合。故事錨定在重慶江北區(qū)“鯉魚池”，這里不只是地理坐標(biāo)，更是孕育人物靈魂、編織社會(huì)關(guān)系、儲(chǔ)存文化記憶的搖籃。蕭星寒摒棄生硬的地域符號堆砌，將重慶的方言習(xí)俗、地域文化等等元素，絲絲入扣地融入虛幻的末世生存圖景。
鮮活的重慶方言如“熱死我了”等，不是死板的文字，更像活潑跳躍的音符在《鯉魚池》里流淌。它們既勾勒出濃郁的地域氛圍，又像鑰匙解鎖人物內(nèi)心的身份認(rèn)同——這些方言習(xí)俗承載著舊日的社會(huì)關(guān)系與行為準(zhǔn)則，成為抵御文化趨同的堅(jiān)固壁壘。就像重慶火鍋的熱辣醇厚、街巷的獨(dú)特生活氣息一樣，歷經(jīng)歲月洗禮，愈發(fā)彰顯出蓬勃的生命力與豐富的地域特色。
顯然這是別出心裁的。蛟人一族中，龍頭大爺、圣賢二爺?shù)三R聚議事的場景，與舊時(shí)組織如出一轍，奉為圭臬的《海底》及其文化儀式、切口隱語，巧妙穿插其中。從陸生到水生，生存環(huán)境天翻地覆，所代表的地域傳承，恰似黑暗中的火炬，照亮人物在末世的前行之路。
小說對科技倫理的反思如達(dá)摩克利斯之劍高懸，令人敬畏。基因驅(qū)動(dòng)技術(shù)作為核心科技元素，既是人類適應(yīng)水下環(huán)境的“末日救贖”，又像開啟潘多拉魔盒的鑰匙，釋放出倫理危機(jī)。“你在想什么？”段楠和程小葵通過“想”創(chuàng)造鮫人與蛟人，本為人類延續(xù)尋找生機(jī)，卻如同推倒多米諾骨牌，引發(fā)新的社會(huì)等級劃分與種族沖突。科技進(jìn)步帶來的分裂與異化，將后人類語境下人類對自身身份的焦慮與迷茫暴露無遺。“我們只是程序，只是真實(shí)的數(shù)字分身……”這句吶喊尖銳刺破了科技烏托邦幻象，直擊主體性危機(jī)——當(dāng)人類的身體與基因可被隨意編碼、復(fù)制和修改，“人”的獨(dú)特尊嚴(yán)與特性該如何安放？歷史，又該如何定義？
蕭星寒借鮫人與蛟人不斷升級的矛盾，深入挖掘基因技術(shù)背后的社會(huì)不平等與倫理難題，質(zhì)疑人們盲目追捧的科技烏托邦。他既不否定科技價(jià)值，也非消極悲觀，而是以理性提醒世人：在科技的高速列車上，需保持清醒，警惕潛在倫理風(fēng)險(xiǎn)與社會(huì)后果——科技究竟是通往光明未來的康莊大道，還是陷入未知困境的曲折迷宮，全在于人類對文明倫理的選擇。
《鯉魚池》在主題層面，涌動(dòng)著獨(dú)特的“水性”生存哲學(xué)。書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)，末世中存活的關(guān)鍵并非最強(qiáng)壯、最聰明的人，而是那些能夠適應(yīng)變化的個(gè)體。這里的適應(yīng)，絕非僅僅局限于身體機(jī)能的改變，更關(guān)鍵的是思想觀念的蛻變與重塑。
“陸生人”的傲慢與故步自封在末世浪潮中不堪一擊，終被歷史車輪碾碎；而如水般靈動(dòng)變通者，方能在新世界的驚濤駭浪中覓得生機(jī)。作者描繪“蛟人們在黏稠血水中游動(dòng)……每一次沖鋒、圍毆、突襲，都有朝天門的蛟人噴涌鮮血而死”的畫面，殘酷畫面背后，隱喻著文明擴(kuò)張的沉重生態(tài)代價(jià)。水在小說中是雙重角色——既是毀滅陸地文明的無情力量，也是孕育新文明的搖籃。這種毀滅與重生交織，呼吁人們重構(gòu)起生態(tài)倫理，在末世以謙卑姿態(tài)審視人與自然和諧共生。
敘事手法上，蕭星寒大膽創(chuàng)新，以碎片化、多角度營造水下世界的神秘迷幻與不確定性。這種實(shí)驗(yàn)性敘事策略如鑰匙，打開了通往小說深層意蘊(yùn)的大門，既打破傳統(tǒng)敘事的桎梏，帶來全新閱讀體驗(yàn)，又與復(fù)雜的水下世界表現(xiàn)場景相得益彰。
結(jié)構(gòu)的碎片化如置身于拼圖，小說每個(gè)片段都是獨(dú)立故事，隨著閱讀的深入才能逐漸拼接出波瀾壯闊的水下全景。而大量象征元素更豐富了表達(dá)層次。“海底在上”的呼喊顛覆常規(guī)認(rèn)知，蘊(yùn)含對傳統(tǒng)秩序的挑戰(zhàn)；“龍頭大爺”的祭祀延續(xù)地域文化脈絡(luò)，又在末世被賦予新義；對“水下文明”的調(diào)侃則構(gòu)建起諷刺荒誕的對話體系。蕭星寒用故事與場地的虛實(shí)相間手法，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行了戲謔性解構(gòu)，促使讀者思考傳統(tǒng)、信仰、生態(tài)等議題——真正的文明核心究竟何在？
“所謂的水下文明，其實(shí)不過是由陸生文明在大災(zāi)后碎裂重組的殘片。”這映照出傳統(tǒng)文化被解構(gòu)后的荒誕真相，頗是余味悠長。蕭星寒通過非線性敘事與象征元素的互動(dòng)，引導(dǎo)讀者思考：當(dāng)傳統(tǒng)秩序崩塌，人類如何在碎片中重建文明體系？這種敘事與思想的契合，使作品形式與內(nèi)容形成了一個(gè)有機(jī)整體。
從地域文化存續(xù)到科技倫理邊界，從生存哲學(xué)重構(gòu)到文明意義追問，《鯉魚池》以科幻為殼、現(xiàn)實(shí)為核，構(gòu)建起完整的思想體系。它最終揭示，無論環(huán)境如何變遷，人類對身份認(rèn)同、文化傳承與倫理底線的追尋永不停歇。這種跨越時(shí)空的精神求索，正是其超越類型文學(xué)局限的深層價(jià)值。合上書本，水下重慶的奇幻景象與關(guān)于人性、科技、文明的深刻探討仍在腦海回蕩，這便是《鯉魚池》的獨(dú)特魅力與價(jià)值。
（作者系重慶市江北區(qū)文藝評論家協(xié)會(huì)主席）
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